Lời/ Sự Tạ Ơn, Lễ Tạ Ơn
Từ tạ ơn hay cám ơn là từ làm “hài lòng nhất” trong việc giao dịch giữa người với người và giữa người với Chúa. Một học giả TK đã viết, “Chỉ có con người mới biết tạ ơn, và sự tạ ơn đầy ý nghĩa nhất, và nhất thiết phải có, ấy là tạ ơn Đức Chúa Trời, và kế đến là cảm ơn Cha Mẹ.” .
Từ ngữ “tạ ơn” trong TK, tiếng Heb-rơ: הוֹד֤וּ (hò-wodù) (give thanks- tạ ơn, cám ơn). Từ này (hò-wohù) trong các bản dịch Anh Ngữ, luôn luôn dịch là “give thanks”, hoặc “give”, không khi nào dịch một chữ “thanks”. Cũng thế, trong tiếng Hy-lạp: Εὐχαρισ. Từ gốc của tiếng Heb-rơ có nghĩa là “sound forth” “vang tiếng ra” (làm tiếng lớn ra), hay “make famous” (làm nổi tiếng). Nói tóm lại, khi mình cám ơn ai, thì vô tình mình làm cho vang tiếng lớn, làm nổi tiếng lên. Thật là thích thú, và đầy ý nghĩa. Trong cuộc sống trong thế gian không ai không muốn cho mình được nổi tiếng. Ý ở đây, có thể, những ai muốn nổi tiếng thì hãy làm ơn thật nhiều cho nhiều người, rồi họ sẽ nhận lại được nhiều lần tạ ơn. Mà làm ơn… thật không dễ chút nào… .
Một ý nghĩa khác, muốn được tạ ơn thì phải làm ơn, tức là phải “mất một cái gì đó” phải “cho ra”. Chỉ có khi cho ra thì mới được “tạ ơn” trở lại. Cũng có thể đó là lí do trong Anh Ngữ luôn luôn là “give thanks”. Phao-lô nhận được ý nghĩa cao siêu đó nên ông lập lại lời Chúa dạy, “Ban cho thì phước hơn nhận lãnh.” (Công Vụ 20: 35b). Nếu chúng ta cứ ban cho vô tình chúng ta sẽ nhận lãnh và nhận lãnh rất tốt.
Trong TƯ từ tạ ơn tiếng Hy-lạp: Εὐχαρισ (eu-karit). Từ này bao gồm karis (grace or favor) và eu. Trong tiếng Hy-lạp chữ eu thường là một tiếp đầu ngữ, hể thêm vào đầu chữ nào có nghĩa là làm tốt hơn, hay có ý tốt hơn. Vậy eukaris có ý nghĩa là tốt hơn “ân điển, or hài lòng.” Eukaris là “sự tạ ơn,” tức là điều gì “tốt hơn sự vui lòng”. Khi bạn cho ai một điều gì, người nhận và người cho đều vui lòng. Khi người nhận nói lời “cám ơn”, thì bạn thấy điều ấy vui hơn, hài lòng hơn. Nói cách khác, bạn sẽ cảm thấy cái gì trong lòng bạn “hài lòng hơn” hay “sung sướng hơn”, có phải thế không? Thật trong ngữ căn, khi phân tích, sẽ tìm thấy rất nhiều “biểu tượng” với ý nghĩa rất là thâm thuý.
Trở lại vấn đề, từ “tạ ơn” phải luôn luôn có trong tâm thức của người tin Chúa, không phải tạ ơn Chúa, chỉ vì Ngài ban cho cuộc sống đầy đủ dư dật mỗi ngày, mà tạ ơn Chúa vì ân điển lớn nhất là sự “Cứu Rỗi” mà Chúa đã chết thay cho chính mình. Đây chính là điều lớn nhất và có ý nghĩa nhất của con người. Đó là lí do mà nhiều lần trong KT Chúa nhắc nhỡ dân Ít-ra-ên, hãy nhớ đến tổ phụ họ là Ab-ram, I-sác, Gia-cốp… và Lời Hứa của Ngài đối với họ. .
Đối với Đấng Sáng Tạo, thì sự tạ ơn phải trở thành một lễ lớn. Ngày nay, trong HT Cứu Chúa Giáo, sự Tạ Ơn trở nên một Lễ Tạ Ơn. Tạ ơn Đức Chúa Trời về mọi phước hạnh vì lòng nhân từ mà Chúa ban cho. Thi Thiên 136 là một bài thơ đầy ý nghĩa nói về Sự Tạ Ơn, như là thơ mẫu mà Vua Đa-vít đã viết cho dân It-ra-ên và cũng cho chúng ta ngày nay học theo. Chúng ta đã học: Cám ơn Chúa mỗi ngày, trong mỗi bữa ăn, mỗi sự cố xẩy ra mà ta nhận được sự bảo an của Chúa, mỗi đêm về trước khi ngũ, và mỗi sáng thức dậy… Đừng quên tạ ơn “ơn cứu rỗi”. Đây cũng là chìa khoá sống vui sống mạnh trong lời Chúa dạy.
