Đức Thánh Linh, Thần Linh, Thần
Tiếng Heb-rơ וְר֣וּחַ “ruah”, và Hy-lạp “pnewma” (Spirit, The Third Person of the Trinity). Ngôi Ba của Đức Chúa Trời là Đức Chúa Thánh Linh. Trong Kinh Cựu Ước, Từ này được ghi nhận có hơn 377 lần dùng khác nhau trong nhiều hình thể khác nhau như: là Thần Đức Chúa Trời (Sáng 1:2); Thiên Sứ Đức Chúa Trời (Sáng 12); lửa, gió, khí (Samuel 11:16; I Các Vua 3:28; Thi Thiên :51:11; E-sai 63:10-11; Giô-ên 8: 8:28). Riêng trong Kinh Tân Ước, lần đầu tiên được dùng, và xác định ĐTL là một Ngôi Vị rõ ràng: “Con trẻ là do Đức Thánh Linh” Ἁγίου Πνεύματος (Hagiou Pneumatos) (Ma-thi-ơ 1:18), đa số có mạo từ hay tỉnh từ holy ở trước, gọi rõ là Đức Thánh Linh. Điều này khác với CƯ. Ngôi Ba, ĐTL thật sự xuất hiện, Ngài bắt đầu lộ diện như là một thân vị, và sinh hoạt với Chúa Giê-su, cho đến khi Chúa Giê-su sống lại và thăng thiên. Sau đó, Ngài chính thức sinh hoạt trong người chấp nhận Chúa Giê-su là Cứu Chúa riêng mình. ngoài ra có nhiều chỗ không có mạo từ, tuỳ chỗ dịch là Thần Chúa, Thần Linh, Thánh Linh, gió, hơi, khí,.. có hơn 383 lần. Chắc chắn, có 10 lần ghi nhận về sự hiện diện của Chúa Thánh Linh: tại lễ Báp-tem (Mat. 4; Luc. 4), lúc cầu nguyện Chúa Jesus kêu xin Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Kinh (Giăng 16). Lúc bị cám dỗ (Lu. 4:14). Thánh Giăng ghi nhận Chúa Jesus xác nhận Thần Lẽ Thật. Khi cô Mari mang thai (Luc. 1:35; 9:35), khi Đức Jesus đuổi quỷ (Luc. 8), khi Chúa chúc phước (I Cor. 13), và rõ ràng nhất, được nhiều người nhắc đến, khi Đức Thánh Linh giáng lâm trên Hội Thánh đầu tiên trên các sứ đồ trong phòng cao (Công 1:8). Sau đó, trong Hội Thánh đầu tiên, các môn đồ ghi nhận về sự hiện diện của Ngài trong Hội Thánh và tỏ phép lạ (Công 14:38). Đối với các sứ đồ và Hội Thánh đầu tiên, không ai thắc mắc về Đức Thánh Linh. Họ mặc nhiên công nhận và tôn kính Ngài như chính Đức Chúa Trời.
Chúa Giê-su có sứ mạng chính là: – Tỏ bày Sự Hiện Hữu của Chúa Cha qua Con, – ĐCT là Cha yêu thương; – Đấng Trung Bảo giữa người và Trời; – Chỉ có một Con Dường Cứu Rỗi duy nhất; Ngài chính là Con Dường, Chân Lí và Sự Sống vĩnh cữu; Đấng Christ, the Met-sia của nhân loại. Chúa Thánh Linh có thân vị như Chúa Giê-su, nên khi Chúa Giê-su về trời, cầu xin Chúa Cha, giao sứ mạng trọng đại tiếp tục lại cho Chúa Thánh Linh. Sau đây là mạng chính của Chúa Thánh Linh?: – Đấng cáo trách tội nhân về tội lỗi họ, để họ ăn năn; – Đấng thay đổi đời sống tội nhân trở nên mới (tái sinh); – Đấng soi sáng lẽ thật; – Đấng an ủi, gìn giữ và ở cùng tội nhân suốt đời, – Sau cùng, ĐTL là đấng quản trị thế giới cho đến ngày cuối cùng. .
Tuy nhiên, sau Hội Thánh đầu tiên của các giáo phụ, đến thế kỷ 2nd, 3rd có những giáo lý sai lạc nổi lên trong Hội Thánh. Chấp Sự Arius, cho rằng có sự khác biệt giữa Đức Chúa Trời với Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh. Mãi đến Giáo Nghị Ephêso 485 AD, các giám mục lãnh đạo mới xác nhận niềm tin trở lại và tin vào Đức Chúa Trời Ba Ngôi. Đức Thánh Linh là Ngôi Ba của Đức Chúa Trời. Ngài đang sống, đang sinh hoạt trong Hội Thánh và thế giới, nhất là Ngài đang cáo trách tội nhân, tái sanh người mới và hướng dẫn đời sống những ai tin theo Ngài… Ngài “ấn chứng” người đó là con thật của Đức Chúa Trời. Sự hiện diện của Đức Thánh Linh chứng tỏ được một Hội Thánh sống, và con người sống với Chúa. Trong các tà giáo chỉ tin Đức Thánh Linh là một “Force” (sức mạnh) mà không là một thân vị trong ba ngôi. Các chính giáo Tin lành, Cải Chánh và Công Giáo tin vào Đức Chúa Trời Ba Ngôi là Một – là giáo lí căn bản then chốt cho sự cứu rỗi.
