Báp-tem Của Đức Thánh Linh
Dựa trên các câu Kinh Thánh ở Công 1:5; 11:16; 19:4-6; Giăng 1:26, 33; Math. 3:11; Mác 11:8 và I Cor. 12:13, nhiều người tin rằng có một lễ Báp-tem khác ngoài việc như Giăng Báp-tít và các sứ đồ đã làm, đó là làm lễ Báp-tem “bằng” Đức Thánh Linh. Vấn đề này đã tạo một tranh luận sôi nổi qua việc hiểu biết về thực hành. Từ trong Thánh Kinh dùng là “bằng” hay “với” (by or with trong Anh Ngữ) là then chốt của sự tranh luận. Khi làm lễ Báp-tem chúng ta đã nhơn danh Chúa Ba Ngôi, tức nhiên đã có sự hiện diện của Đức Thánh Linh. Nếu tin có một lễ Báp-tem bằng Đức Thánh Linh riêng thì chúng ta sẽ có thêm 2 lễ báp-tem nữa đó là lễ của Giăng Báp-tít, và lễ của các sứ đồ (theo lời Chúa Giê-su dạy). Thế thì, chúng ta sẽ làm cách nào, khi nào, và nên theo mẫu mực của ai?!!
Trải qua 20 thế kỷ, vấn đề bàn luận về làm lễ Báp-tem bằng Đức Thánh Linh mới được đưa ra vào đầu thế kỷ 20th . Thế thì, chúng ta phải hiểu thế nào và tin thế nào cho đúng. Xét kỷ các câu Kinh Thánh trên, vấn đề là do sự hiểu biết và kinh nghiệm của sự việc làm lễ Báp-tem trong Kinh Thánh và lịch sử hội thánh đầu tiên. Từ quan trọng trong Thánh Kinh tiếng Hy-lạp là giới từ en, từ này được dịch là “với hay bằng” (with or by), “trong, ở trong” (in or within). Khi dịch sang Hê-bơ-rơ có nghĩa là “qua, trong, bằng” (by means of) nước hay Đức Thánh Linh. Trong khi Giăng Báp-tít giới thiệu Chúa Giê-su, ông bảo “Ta làm lễ Báp-tem cho các ngươi bằng nước, nhưng Đấng đến sau ta sẽ làm lễ Báp-tem cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa” (Math. 3:11). Nếu thế, chúng ta phải tin rằng có hai lễ báp-tem khác là phép báp-tem bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa, thế thì, phải làm như thế nào? Và nhơn danh ai? Ai có thẩm quyền làm Lễ Báp-tem bằng Đức Thánh Linh? Ngày nay, Lễ Ngủ Tuần thật sự có sự hiện xuống của Đức Thánh Linh và lửa?.. Do đó, đây chỉ là biểu tượng của một “lễ báp-tem” có sự hiện diện của Đức Thánh Linh và lửa! Cho nên, chúng ta có thể tin có một lễ báp-tem riêng không! Lịch Sử Hội Thánh đầu tiên tin những điều trên chỉ là một lễ báp-tem trong danh Chúa Ba Ngôi, và có sự hiện diện của Đức Thánh Linh (và đôi khi bằng lửa); và trên hết, sau đó là sự đầy dẫy Đức Thánh Linh. Từ ngữ “đầy dẫy” là đầy đủ, tràn ra, lộ ra,.. Tức là, sau khi làm lễ báp-tem có người được Chúa ban cho quyền năng Đức Thánh Linh, và quyền năng đó tỏ ra như chửa bệnh, đuổi quỉ… Hoặc sau một thời gian nào đó, một cá nhân được ơn Đức Thánh Linh tràn đầy trên họ; do đó, có nhiều dấu kỳ phép lạ xảy ra để tỏ bày thực về quyền năng của Chúa qua người được đầy dẫy Đức Thánh Linh.
Tóm lại, điều chúng ta tin chắc chắn do từ Hội Thánh đầu tiên đến nay: (1) Làm lễ báp-tem trong danh Ba Ngôi Đức Chúa Cha, Con và Thánh Linh, (2) khi làm lễ báp-tem là đã có sự hiện diện của Đức Thánh Linh ở trong người đó, (3) sự đầy dẫy Đức Thánh Linh là dành cho những ai được Chúa cảm động để làm những việc đặc biệt mà ý Chúa muốn qua họ. (Như là lúc các sứ đồ ở trên phòng cầu nguyện trong Ngày Lễ Ngũ Tuần, được tràn đầy (báp-tem) bởi Đức Thánh Linh, để khai sinh Hội Thánh đầu tiên. Từ đó về sau thật sự không có một lễ nào có hiện tượng “Đức Thánh Linh và lửa” xuất hiện trong TK. Tuy nhiên, bấy giờ thật sự cũng có sự đầy dẫy Đức Thánh Linh trong con dân Chúa trong các nước Do Thái, Tiểu Á và khắp nơi. Nhưng đó không hẳn là có trong một lễ báp-tem, mà là một sự đầy dẫy Đức Thánh Linh sau khi tin Chúa và cầu xin tha thiết.