Giao Ước Đền Tội, Chuộc Tội
Từ này chỉ có dùng trong Thánh Kinh và Hội Thánh, với ý nghĩa là Đức Chúa Trời đã lập một giao ước (một lễ dâng sinh tế) đền tội (chết thế tội) cho loài người để đem con người gần lại với Ngài. Sự ghi chép này lập lại nhiều lần trong các sách Xuất Ê-díp-tô Ký, Lê-vi Ký, và Dân Số Ký nhưng rất hiếm trong các sách khác, có hơn 140 lần với từ Kipper. Niềm tin này được ghi chép trong Cựu Ước qua hình thức dâng tế, như của lễ thiêu tượng trưng cho sự chết thế tội cho người, qua con chiên chịu chết, huyết đổ ra, và thiêu trên bàn tế (Lê. 1:4), hoặc của lễ tha lỗi (Lê. 4:20; 7:7). Niềm tin chuộc tội rất là nghiêm trọng trong Cựu Ước để bắt đầu lập lại mối tương giao với Đức Chúa Trời.
Đến Tân Ước, niềm tin này đã được thay thế bằng con chiên chịu chết qua thân phận Đức Giê-su. Đức Giê-su là con chiên (Chiên Con) chịu chết thế một lần cho tất cả loài người, vì chính Ngài là Con Độc Sinh của Đức Chúa Trời và là Đức Chúa Trời thành người để chết thay cho nhân sinh (Mác 10:45, Giăng 1:29; 3:16; Rom 3:23; 6:23), vì tất cả chúng sinh đều là tội nhân trước mặt Ngài. Lý do duy nhất khiến Ngài phải chịu chết (hy sinh) như thế, là vì Ngài quá yêu thương loài người (không muốn cho loài người bị chết hình phạt đời đời trong hoả ngục) như thánh Giăng và Phao-lô đã ghi trong Giăng 3:16, và Rom 5:8 và nhiều phần khác trong TK. Giá trị cao cả của sự chết chuộc tội là tội lỗi được tha, được làm hoà thuận với Đức Chúa Trời, làm con Ngài, và cùng Ngài sống chung trong Nước Thiên Đàng (Mác 10:45, Rom. 5:10, II Cô. 5:19, 21, Gal. 3:13, Hê 9:15).