Giáo Lí của Arminius
Tổng quát, giáo thuyết này do James Arminius phát biểu và phát triển tương tự như giáo lí của những giáo phụ trước thời Augustine đến John Wesley. Giáo Lí này có nhiều điều căn bản khác với Augustine, Luther và Calvin. Sau đây là những tín lí của Arminius: (1) Chỉ có Kinh Thánh là có thẩm quyền cao nhất của đức tin vì Kinh Thánh không chút sai lầm; (2) Chỉ có tuyên công chính bởi ân điển, không cần công đức trong đức tin; (3) Đức Chúa Trời đã tiền định cho một số người ăn năn và tin vào Chúa Cứu Thế, còn gọi là tiền định có điều kiện (conditional predestination). Đây là tín lí được bàn cải nhiều nhất khi so sánh với Calvin, Augustine về tiền định vô điều kiện trước khi sáng thế và trước khi Adam phạm tội. Liên hệ đến điều này, Arminius cho rằng con người cũng được hoàn toàn tự do lựa chọn. Do đó, (4) người tín hữu có thể bị mất Sự Cứu Rỗi (khác với Calvin, con người không thể từ chối ân điển vì đã định rồi với Giao Ước đền tội không giới hạn (unlimited atonement).
Về sau, những người theo tư tưởng của Arminius nảy sinh ra thêm những tín lí khác nữa như là (1) Đấng Christ đã trả giá cho tất cả mọi người (II Cô 5:15; Giăng 2:2); (2) chống lại làm lễ Báp-tem cho con trẻ; (3) Kinh Thánh Vô Ngộ không chút sai lầm (inerrancy), nhưng cởi mở trong các lãnh vực như toán học, lịch sử và địa dư; và (4) tin vào Thời Thế Mạc không giống như giáo lí “thiên quản” (dispensationalism), tức là không tin quyết có một ngàn năm rõ ràng, và không có các lời tiên tri đặc thù. Tóm lại, những giáo lí Arminius đã nổi bậc trong thời Cải Cách và phấn hưng qua John Wesley với Christian Holiness Association, Salvation Army, The Church of Nazarene, The Wesley on Church, etc. Các giáo phái này bảo vệ các niềm tin: (1) Sự nguyên sinh của Chúa; (2) phép lạ; (3) sống lại thân thể; (4) sự chết thế đền tội; (5) sự cảm thúc; (6) sự công chính; và (7) sự vô ngộ của Thánh Kinh bởi ân điển qua đức tin, và định vị cuối cùng là thiên đàng hay địa ngục.