Sự Tranh Luận về Sự Hiện Hữu của Đức Chúa Trời
Trong một quá trình học hỏi nghiên cứu về Đức Chúa Trời, các nền triết học và thiên đạo học đã tìm thấy qua những luận lí, ý thức và nhận định được tóm gọn như sau: (1) Đức Chúa Trời trong tiền thức con người (a priori), (2) Đức Chúa Trời trong tiềm thức (a posteriori), (3) và Đức Chúa Trời trong sự soi sáng, khải thị, minh tỏ trong mọi hình thức từ luận lý, ý thức, tâm tư, lý trí và kinh nghiệm của con người. Qua 3 điều trên, thật sự rất là khúc mắc, dài dòng, khó hiểu về sự hiện hữu Đức Chúa Trời.
Để giúp thêm phần nghiên cứu tổng quát, chúng ta có thể đọc về phần một, – TiềnThức, các sách của Thánh Anselm, Descartes, Spinoza và Leibnic, quan trọng là câu Kinh Thánh Thi Thiên 14:1. Phần 2, – TiềmThức, các sách của Thomas Aquinas: “Summa Theologia” (Quyển 1: Phần 3); của triết gia I. Kant, Hume và của B. Russel về Cosmological và Teleolo-gical and Design Argument. Phần 3, – Khải Thị, Minh Khải, gồm những giá trị thuộc đạo đức, luân lí, tư tưởng, từ siêu hình đến hữu hình của các triết gia hiện sinh như: I. Kant, B. Pascal, J. P. Sartre, M. Heidegger, P. Tillich, K. Barth và E. Brunner.
