Xức Dầu
Ở miền Cận Đông cũng như ở Á Châu xức dầu trên người hay vật là việc để trị bệnh đây là việc thường làm. Ngoài ra, cũng có ý làm cho thơm, sạch sẽ, hoặc ướp hay liệm xác người. Riêng dầu Ô-liu dùng để nấu ăn, hay thoa da sau khi tắm. Thánh Kinh đã ghi lại nhiều hình ảnh này (Ruth. 3:3, Ê-xê. 16, 9; Dan. 13:17; Thi 104:15; Mac 6:13; Luca 10:34). Tuy nhiên, quan trọng hơn khi Thánh Kinh đề cập đến Lễ Xức Dầu. Trong Cựu Ước, Lễ Xức Dầu rất là nghiêm trọng. Việc xức dầu chỉ do các thầy tế cử hành trong đền thờ nơi thờ phượng, hoặc đặc biệt, xức dầu để biệt riêng một ai, một vật ra thánh, làm việc thánh cho Chúa. Đem dầu để trong đền/bàn thờ, xức trên các bàn, tủ, trong đền dâng lên Chúa (Xuất 30:22-33; 40:10-11). Xức dầu để nhận chức tế lễ của Người Lê-vi (Xuất 28:40-42; 29:1). Xức dầu thụ phong làm tiên tri (I Sử 19:16; Ê–sai 6:11). Lễ Xức Dầu lớn nhất là tôn phong làm vua (I Sa. 10:1; 16:13; I Sử 1:39). Và quan trọng về lời tiên tri cho Đấng Chịu Xức Dầu (Messiah, Met-sia) để làm vua trong dòng dõi vua David.
Trong Tân Ước, nhiều lần đề cập đến Chúa Giê-su ở Na-xa-rét là Đấng Met-sia (Messiah), tương đương trong tiếng Hy-lạp là Christ (Cris-tô) là Đấng Được Xức Dầu. Trong tâm thức của người Hê-bơ-rơ (Do Thái), Lễ Xức Dầu lớn nhất từ xưa đến nay là dành cho Đấng Được Xức Dầu (Met-sia, Cris-tô) đến để làm vua, và Ngài đem Ngôi Nước Trời đến để trị vì thiên hạ. Các sách Phúc Âm, các sứ đồ, các thầy giảng trong thế kỷ thứ nhất luôn luôn cân nhắc về Đấng Xức Dầu – Chính Ngài là Con Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Rỗi sẽ trở lại cai trị thế gian. Qua dòng lịch sử hội thánh, Lễ Xức Dầu còn thực hành trong các thế kỷ đầu tiên do các giáo phụ, và còn lưu truyền trong Giáo Hội Công Giáo La-mã. Riêng các Giáo Hội Cải Chánh, Tin Lành, vấn đề xức dầu không còn giữ cách nghiêm trọng, nhưng chỉ tượng trưng. Tuy nhiên, trong hội thánh việc xức dầu cho người bệnh và cầu nguyện thường hay làm, thỉnh thoảng trong Lễ Đặt Tay cầu nguyện cho người được Chúa gọi.