Giáo Thuyết Hư Vô, Không Không
Từ này đến từ gốc Latin nihil “nothing” (không có gì cả, chỗ không không). Đây cũng là từ ngữ của triết học. Sự hiểu biết bao quanh ý niệm như sau: (1) con người trở về chỗ hư vô, chấm dứt sau khi chết; (2) Vì thế, Đức Chúa Trời chia ra chỗ bất tử cho người được chọn/cứu; và còn lại đi vào chốn hư vô; (3) rằng, con người tạo ra bất tử khi hoàn tất định vị cứu rỗi. Vì Đức Chúa Trời là Đấng Bất Tử, chỉ có Ngài mà thôi (I Tim. 6:16, 1:17), Ngài ban cho con người ân sủng (gift) bất tử qua sự liên hệ cứu rỗi của Đấng Christ (Roma 2:7; Công 3:16; II Tim. 1:10), và sống hạnh phúc trong sự tương giao liên hệ thực với Ngài (Giăng 15:1-11; 17:3). Trong niềm tin chung của chúng ta, đây chỉ là giáo thuyết hay là một ý thức triết học, ngoài phạm trù của niềm tin. Đức Chúa Trời cai quản toàn cỏi từ vật thể đến vô hình, từ chỗ có đến chỗ không có. Con người là hội tụ của cái hữu thể (có, thân xác), và vô hình (vô hình, tâm linh), sống với trách nhiệm; do đó, con người không thể đi vào chỗ hư vô, không có gì cả. Con người quyết định định mệnh (destiny) của mình hoặc thiên đàng hay đại ngục. Thánh Kinh không hề đề cập đến chỗ hư vô, nhưng rất nhiều trong triết học và Phật học.